Altruisms

Altruisms - no latīņu vārda "alter", kas nozīmē "cits" vai "citi". Šis ir cilvēka morālās izturēšanās princips, kas nozīmē neieinteresētību darbībās, kuru mērķis ir apmierināt apkārtējo cilvēku vajadzības, pārkāpjot viņu pašu intereses un ieguvumus. Dažreiz psiholoģijā altruismu uzskata par analogu vai prosociālas uzvedības sastāvdaļu.

Pirmoreiz altruisma jēdzienu pretstatā egoismam formulēja franču filozofs, socioloģijas pamatlicējs Fransuā Ksavjērs Komte 18. gadsimta pirmajā pusē. Tā sākotnējā definīcija bija: "Dzīvo citu labā".

Altruisma teorijas

Ir trīs galvenās altruisma papildinošās teorijas:

  • Evolucionārs. Balstās uz jēdzienu "ģints saglabāšana - evolūcijas virzītājspēks". Šīs teorijas piekritēji uzskata altruismu par bioloģiski ieprogrammētu dzīves lietu kvalitāti, kas maksimāli saglabā genotipu;
  • Sociālā koplietošana. Sociālās ekonomikas pamatvērtību - jūtu, emociju, informācijas, statusa, savstarpējo pakalpojumu - zemapziņa jebkurā situācijā. Saskaroties ar izvēli - palīdzēt vai paiet garām, cilvēks vienmēr instinktīvi aprēķina lēmuma sekas, garīgi novērtējot iztērētās pūles un saņemtās prēmijas. Šī teorija nesavtīgas palīdzības sniegšanu skaidro kā savtīguma dziļu izpausmi;
  • Sociālās normas. Saskaņā ar sabiedrības noteikumiem, kas nosaka indivīda uzvedības pienākumus tajās robežās, kuras sauc par normām, nesavtīgas palīdzības sniegšana ir dabiska nepieciešamība personai. Mūsdienu sociologi izvirzīja šo altruisma teoriju, jo tā balstās uz savstarpīguma principiem - vienlīdzīgu personu savstarpējo atbalstu un sociālo atbildību - palīdzību cilvēkiem, kuriem apzināti nav iespējas savstarpēji atbildēt (bērniem, slimiem, veciem cilvēkiem, nabadzīgiem). Altruismu abos gadījumos motivē sociālās uzvedības normas..

Bet neviena no šīm teorijām nesniedz pilnīgu, pārliecinošu un nepārprotamu altruisma būtības skaidrojumu. Droši vien tāpēc, ka šī cilvēka kvalitāte būtu jāņem vērā arī garīgajā plānā. Socioloģija, no otras puses, ir pragmatiskāka zinātne, kas to ievērojami ierobežo, pētot altruismu kā cilvēka rakstura īpašību, kā arī identificējot motīvus, kas pamudina cilvēkus rīkoties nesavtīgi..

Viens no mūsdienu pasaules paradoksiem ir tāds, ka sabiedrība, kas ilgi un stingri piekarusi cenu zīmēm visam - sākot ar materiālajām precēm un beidzot ar zinātnes sasniegumiem un cilvēciskajām jūtām -, turpina radīt nekļūdīgus altruistus.

Altruisma veidi

Apsvērsim galvenos altruisma veidus no iepriekš minēto teoriju viedokļa, kas tiek piemēroti noteiktām situācijām:

  • Vecāku. Neracionāla neieinteresēta un upurējoša attieksme pret bērniem, kad vecāki bērna glābšanas nolūkos ir gatavi sniegt ne tikai materiālus labumus, bet arī savu dzīvību;
  • Morāle. Viņu garīgo vajadzību realizēšana, lai sasniegtu iekšējā komforta stāvokli. Piemēram, brīvprātīgie, kas nesavtīgi rūpējas par galu galā slimiem, ir līdzjūtīgi un apmierināti ar morālu gandarījumu;
  • Sociālais. Altruisma veids, kas attiecas arī uz tiešo vidi - paziņām, kolēģiem, draugiem, kaimiņiem. Bezmaksas pakalpojumi šiem cilvēkiem padara viņu eksistenci noteiktās grupās ērtāku, kas ļauj ar viņiem kaut kādā veidā manipulēt;
  • Simpātiski. Cilvēki mēdz izjust empātiju, iztēlojas sevi citas personas vietā, līdzjūtīgi domājot par viņu. Šādā situācijā potenciāli tiek prognozēts altruistisks atbalsts kādam. Šim palīdzības veidam raksturīga iezīme ir tā, ka tā vienmēr ir specifiska un vērsta uz reālu gala rezultātu;
  • Demonstrējoši. To izsaka automātiski pieņemtu uzvedības normu ieviešana zemapziņas līmenī. Palīdzību, ko sniedz no šāda veida motivācijas, var raksturot ar izteicienu "tam vajadzētu būt".

Bieži vien žēlsirdības, filantropijas, nesavtības, upuru izpausmes tiek interpretētas kā altruisms. Bet ir pamata atšķirīgās iezīmes, kas raksturīgas tikai altruistiskās izturēšanās kompleksam:

  • Bezatlīdzības. Nav personīga labuma no veiktajām darbībām;
  • Upurēšana. Personīgā laika un pašu līdzekļu (materiālie, garīgie, intelektuālie) izdevumi;
  • Atbildība. Vēlme būt personīgi atbildīgam par šādu darbību sekām;
  • Prioritāte. Citu intereses vienmēr ir augstākas par viņu pašu;
  • Izvēles brīvība. Altruistiskas darbības tiek veiktas tikai pēc viņu pašu motivācijas;
  • Gandarījums. Kompromitējot personiskās intereses, altruists neko nejūtas pārkāpts.

Altruisms palīdz atklāt cilvēka potenciālu, jo citu labā cilvēks bieži vien ir spējīgs izdarīt daudz vairāk, nekā tas, ko viņš pats sev dara. Tajā pašā laikā šādas darbības dod viņam pašapziņu..

Daudzi psihologi uzskata, ka altruisma tieksme cilvēkiem ir tieši saistīta ar laimes sajūtu..

Jāatzīmē, ka zooloģijas zinātnieki atzīmē altruistiskas izturēšanās izpausmes dabiskajā dzīvotnē delfīnos, pērtiķos un kraukļos..

Altruisms: definīcija un iezīmes

Altruisms ir uzvedība, kuras mērķis ir dot ieguldījumu citas personas labklājībā bez tieša labuma sev. Pirmkārt, šāda uzvedība ir vērsta uz otra cilvēka stāvokļa atvieglošanu. Jūs cenšaties darīt visu iespējamo, lai palīdzētu kādam, kam tas nepieciešams, kaut arī tas, ko jūs darāt, jums nepalīdz un var pat kaitēt. Jūs negaidāt, ka kaut kas atgriezīsies, savstarpīgums, pateicība, atzīšana vai citi ieguvumi.

Jautājumiem par altruisma raksturu un nozīmi ir sena vēsture, kas aizsākās Sokrata filozofiskajos diskursos un reliģiju dzimšanā. Daudzi no mums pārzina izteicienu “labais samarietis”, un tas ir kļuvis par sinonīmu pašaizliedzīgas ziedošanas idejai..

Altruisms un savtīgums

Kad pētnieki centās noteikt cēloņus, kas ir atbildīgi par palīdzības darbībām, kļuva skaidrs, ka to pamatā ir divas galvenās motīvu klases: savtīgi un altruistiski. Savtīgi pabalsti galvenokārt ir saistīti ar ieguvumiem, ko sagaida persona, kas sniedz palīdzību. Tie var būt materiāli (piemēram, dažu finansiālu labumu gūšana), sociāli (pateicība, sabiedrības atzinība) vai pat personīgi (apmierinot lepnuma sajūtu par viņu rīcību). Altruistika, no otras puses, ir vērsta tieši uz palīdzības adresāta vajadzībām un ietver empātiju un līdzjūtību pret viņu..

Galvenā diskusijā altruistiskā motivācija tiek pretstatīta vienam konkrētam savtīgas motivācijas veidam - personīgā stresa mazināšanai. Novērot citas personas ciešanas, tas var izraisīt dziļas skumjas stāvokli, un, ja mudināšanu darīt kaut ko noderīgu galvenokārt motivē vēlme pavājināt paša sajukuma sajūtas, šī rīcība tiks uztverta kā savtīgāka nekā altruistiska. Atšķirība ir tā, ka, lai gan nesavtīga palīdzība koncentrējas uz saņēmēja vajadzībām (“Jūs ciešat - es gribu jums palīdzēt”), savtīga palīdzība koncentrējas uz tā cilvēka jūtām, kurš rīkojas (“Esmu tik ļoti satraukts par jūsu sarežģīto situāciju”)..

Atšķirība starp savtīgu un altruistisku palīdzības motivāciju vienmēr ir bijusi ļoti pretrunīga. Piemēram, viens iemesls ir tas, ka altruistiski mudinājumi izkliedē dažas sociālās mijiedarbības teorijas, kas 20. gadsimta vidū dominēja motivācijas psiholoģijā. Viņi apgalvoja, ka uzvedība notiek tikai tad, ja tā stimulē maksimālu atlīdzību personai, vienlaikus samazinot izmaksas, kas neveicina nesavtīgu palīdzības interpretāciju. Tomēr ir ļoti skaidrs, ka atbalsta darbības bieži tiek saistītas ar lielām personīgajām izmaksām ar nelielu atlīdzību vai bez tās..

Psihologs Daniels Batsons palīdzēja ieviest metodes nesavtīgas palīdzības izpētei. Viena no šīm metodēm ir saistīta ar īpaša eksperimenta iespēju saraksta izmantošanu, kas uzsvēra adresāta vajadzību un iespēju izpildīt palīdzības sniedzēja savtīgus impulsus. Pāreja no viena stāvokļa uz otru tika izskaidrota ar to, kāds motīvs tika pastiprināts. Vēl viena metode ir noteikt, ko cilvēki domāja, domājot par palīdzību..

Abos gadījumos pētījumi viennozīmīgi parādīja, ka altruistiskiem cēloņiem bieži ir liela nozīme uzvedībā. Šāda veida rīcību dažreiz sauc par īstu altruismu vai patiesu altruismu. Lai arī no maznodrošināto viedokļa var nebūt svarīgi, vai darbību izraisa savtīgas vai altruistiskas problēmas, no zinātniskā viedokļa šī atšķirība ir ievērojama..

Faktori, kas veicina altruismu

Ir divas plašas kategorijas, kurās var sagrupēt altruismu veicinošos faktorus:

  • faktori, kas raksturo personu, kas palīdz;
  • faktori, kuriem ir vairāk kontekstuāla rakstura.

Pirmajā kategorijā pētījumi ir parādījuši, ka cilvēkiem, kuri ir nesavtīgi izpalīdzīgi, ir kopīgas cilvēciskas vērtības un viņiem bieži ir atbildības sajūta par citu cilvēku labklājību. Viņi mēdz būt empātiskāki un gādīgāki nekā savtīgi orientēti cilvēki. Vienā interesantā pētījumā Mario Mikulinsers un Filips Šaverics atklāja, ka cilvēkam ar drošu pieķeršanās stilu ir lielāka tendence uz altruistiskiem motīviem dažādos aprūpes aspektos. No otras puses, nedroši pieķeršanās stili vai nu attur palīdzēt vai veicina savtīgākus motīvus..

Starp faktoriem, kas norāda uz kontekstu, ļoti svarīgas ir attiecības starp koordinatoru un saņēmēju. Empatija starp diviem mīļajiem, viņu regulārā komunikācija veicina bažu par labklājību un atbalstu izpausmi.

Identifikācija ar citu personu arī palielina altruisma iespējamību. Šī savienojuma sajūta ir īpaši svarīga, izskaidrojot tuviniekiem nesavtīgo palīdzību. Un altruisma akta iespējamība ir augstāka tur, kur tuvāk ir radniecība, kurā atrodamies. Piemēram, cilvēki biežāk palīdz saviem bērniem, nevis viņu brāļadēliem, bet biežāk palīdz pēdējiem nekā viņu attālie radinieki vai svešinieki..

Kā rodas altruisms?

Altruisms bieži ir spontāns. Pašlaik jūs izlemjat, vai palīdzēt vai nē. Tomēr jūs varat sagatavoties altruistiskas vēlmes rašanās divos veidos. Pirmkārt, izstrādājiet domāšanas veidu, kura mērķis ir palīdzēt citiem. Otrkārt, meklējiet situācijas un dzīves izpausmes (piemēram, dalība brīvprātīgo organizācijās), kur varat kādam palīdzēt.

Vairāki interesanti pētījumi ir atklājuši interesantus faktus par altruistiskas uzvedības rašanos. Piemēram, vienā pētījumā dalībnieki biežāk palīdzēja citiem, ja viņu palīdzība tika demonstrēta publiski. Kļūstot par altruistiem, viņi ieguva augstāku statusu un biežāk tika izvēlēti kopīgiem projektiem. Jo augstāka ir altruisma vērtība, jo lielāku sociālo statusu tas dod. Sievietes, vecāka gadagājuma cilvēki, nabadzīgie parasti bija dāsnāki nekā citi.

Vai ir iespējams patiess altruisms?

Pastāv viedoklis, ka nav tādas lietas kā patiess altruisms. Galu galā izpaužas tieša vai netieša palīdzība, tās motīvus nekad nevar pilnīgi neieinteresēt. Protams, tas izklausās pēc patiesības tik plašā teorētiskā nozīmē. Bet arī no personiskā, reālistiskā viedokļa jūs varat kādam palīdzēt, kad jūs sagaidāt acīmredzamu un tūlītēju pozitīvu ietekmi uz jums. Patiesība ir tāda, ka visus sabiedrībā ietekmē apkārtējie cilvēki. Šajā notikumu tīklā nav nozīmes tam, vai iespējams tīrs altruisms vai nē. Svarīgi ir tas, ka mēs spējam patiešām palīdzēt viens otram apstākļos, kad mums ir tāda iespēja, pat ja no malas tas šķitīs kaut kas savtīgs..

Altruisma izpratne ir labs solis ceļā uz jēgpilnāku dzīvi, kas nāk par labu gan jums, gan apkārtējiem kopumā. Apkopojot, es gribētu uzsvērt dažas galvenās lietas, kas jāatceras.

Altruisms palīdz izturēties nesavtīgi vai bez tieša labuma. Tam ir gan izmaksas, gan ieguvumi. Saskaroties ar ārkārtas situāciju un neviens jums nepiedāvā atbalstu, jums jāpieņem apzināts lēmums ignorēt sociālās norādes un jebkurā gadījumā palīdzēt. Un tas, ka jūs, saņemot kaut kādu netiešu vai teorētisku labumu, esat gatavs atteikties no tūlītējas intereses, ir vērtīgs un patiess impulss..

Altruisms ir izvēle vienā mirklī. Ikvienam ir atšķirīgas dzīves situācijas. Ja jūs šodien kaut ko neesat izdarījis, tas nenozīmē, ka rīt jūs to nevarat. Piemēram, ir grūti domāt un patiesi izjust līdzjūtību citiem, kad jūs cīnāties ar savām problēmām, piemēram, nemieru vai depresiju..

Tomēr, palīdzot cilvēkiem, nevis viņu pašu interesēs, tas mazinās otra cilvēka stresu un nemieru un radīs pozitīvas sajūtas gan jums, gan viņiem. Pašaizliedzīga došana dod mērķi un virziena izjūtu. Tādējādi, sniedzot atbalstu citiem, jūs arī palīdzat sev, dažreiz pat neapzināti..

ALTRUISMS

ALTRUISMS (franču valodas altruisme no latīņu valodas alter - cits) ir morāles princips, kas nosaka neieinteresētas darbības, kas vērstas uz citu cilvēku labu (interešu apmierināšanu). Terminu izstrādāja un ieviesa apritē O. Komte, kurš attīstīja 18. gadsimta britu morāles filozofijas tradīcijas, lai fiksētu jēdzienu, kas ir pretējs savtīguma jēdzienam [EGOISM]. Altruisms kā princips, pēc Komtes teiktā, saka: "Dzīvo citiem." 19. gadsimtā. Utilitārisma ietekmē altruisms tika saprasts kā personisko interešu ierobežošana vispārējo (dažās interpretācijās - sabiedrības) interesēs. Kā prasība attiecībām starp cilvēkiem altruisms ir plašāks nekā cieņas princips, kas aizliedz traktēt citu kā līdzekli savu mērķu sasniegšanai (sal. Kategorisko imperatīvu [KATEGORISKĀ IMPERATĪVA]) un taisnīguma principu [TIESISKUMS], kas aizliedz pārkāpt otra intereses un uzliek par pienākumu pēc nopelniem. Savā būtiskajā saturā altruisma princips tika iemiesots mīlestības pavēlē [MĪLESTĪBAS KOMANDĒJUMS], kaut arī tas neizsmeļ kristīgo žēlsirdības pavēli [MERCY], kuras saturs ietver godbijību un pilnību; altruisms ir īpašs žēlsirdības gadījums. Tomēr mūsdienu Eiropas filozofijā žēlsirdība sāk tikt skaidrota precīzi altruisma garā, un cita morāles pamatā tiek uzskatīta cita labuma veicināšana..

Pulksten 19 un agri. 20. gadsimts altruisma princips kļuva par kristiešu, īpaši ortodoksālo domātāju, kritikas objektu, uzskatot, ka mūsdienu Eiropas altruisms ir nepieņemams kā cilvēku iepriecinošs (K. N. Leontiev). To noraidīja arī kā "buržuāziski demokrātiskās morāles mācību" (N.A. Berdjajevs). Tomēr V. S. Solovjovs precīzi interpretēja altruisma principu mīlestības pavēles garā, attiecinot to uz attieksmi ne tikai uz citiem cilvēkiem, bet arī uz citām tautām.

Marksismā altruisms (nesavtīgums), kā arī egoisms tika uzskatīti par vēsturiski un situācijas ziņā specifiskām indivīdu pašizpausmes formām. Altruisms tika definēts kā ideoloģiska ilūzija, kas paredzēta sociālās kārtības maskēšanai, kas ļauj privātā īpašuma īpašniekiem savas privātās savtīgās intereses parādīt "kā savu kaimiņu intereses". Stingri noraidīja Nīčes altruismu, redzot tajā vienu no "vergu morāles" izpausmēm.

2. lapā. 20. gadsimts ar altruismu saistītie filozofiskie un ētiskie jautājumi ir izstrādāti pētījumos par “palīdzēšanu” vai, plašākā nozīmē, “prosociālu” uzvedību, kurā altruisms tiek analizēts cilvēku praktisko attiecību kontekstā, pamatojoties uz dažādu veidu solidaritāti, labdarību, labdarību utt. Tas ir arī atkārtoti interpretēts aprūpes ētikas kontekstā (K. Gilligan, N. Noddings). Evolūcijas ģenētikas sasniegumi ļāva evolūcijas ētikas pārstāvjiem [EVOLUTIONARY ETHICS] (R. Trivers, E. Wilson) parādīt altruisma bioloģiskos priekšnoteikumus un funkcionālās nenoteiktības to, kas tiek uzskatīts par "personīgo interesi"..

Īstā problēma, kas atspoguļota dilemmā "altruisms - egoisms", ir pretruna nevis starp privātajām un kopīgajām interesēm, bet gan Paša un Otra interesēm. Kā redzams no termina definīcijas (un vārda “altruisms” etimoloģijas), mēs runājam par nevis kopēju interešu, bet gan citas personas (iespējams, kā līdzvērtīgas un jebkuros apstākļos - kā kaimiņienes) intereses veicināšanu, un ir norādīts, ka altruisms ir jānošķir no kolektīvisms - princips, kas cilvēku virza sabiedrības (grupas) labā. Šādai definīcijai nepieciešama normatīva un pragmatiska specifikācija; it īpaši attiecībā uz to, kurš spriež par otra labu, it īpaši, ja otru nevar uzskatīt par pilnīgi suverēnu, lai spriestu, kas veido viņa patiesās intereses. Altruisms, kas adresēts indivīdam kā privātu interešu nesējam, paredz sevis noliegšanu, jo cilvēku sociālās un psiholoģiskās izolācijas apstākļos rūpes par kaimiņa interesēm ir iespējamas tikai tad, ja ir ierobežotas paša intereses..

Literatūra:

1. Comte O. Vispārējs pozitīvisma pārskats, ch. XIV. - Grāmatā: Pozitīvisma dibinātāji, sēj. 4.-5. SPb., 1912. lpp. 116-17;

2. Dzirnavas J.S. Utilitārisms, ch. II. - Grāmatā: Viņš ir. Utilitārisms. Par brīvību. Lpp., 1900. lpp. 97-128;

3. Solovjovs V.S. Laba pamatojums, ch. Z. - op. 2 t., 1. lpp., 1988., p. 152-69;

4. Schopenhauer A. Divas morāles pamatproblēmas. - Grāmatā: Viņš ir. Brīva griba un morāle. M., 1992, lpp. 220–37;

5. Altruisms un uzvedība palīdz: Dažu priekšteču un seku sociālpsiholoģiskie pētījumi, red. J. Macaulay, L. Berkowitz. N.Y. - L., 1970.;

6. Nagels T. Altruisma iespējamība. Prinstona, 1970;

Kas ir altruisms

Altruisma definīcija

Altruisms (no Lat.alter - cits) ir neieinteresētu rūpēšanās par citu cilvēku labklājību, kas pat var izraisīt nelabvēlīgas sekas pašam aktierim.

Sinonīms - nesavtība, filantropija, centība, upurēšanās, filantropija. Antonīms - savtīgums, misantropija.

  • ziedojums labdarībai (nauda vai laiks);
  • kādam palīdzēšana (kad jūs par to negaidāt atzinību);
  • veicot sociālo darbu;
  • misionāru darbs (kad cilvēks strādā ekstremālos apstākļos).

Altruists ir persona, kas nesavtīgi palīdz trūkumā nonākušajiem. Pirmkārt, viņš domā nevis par sevi, bet par savu tuvāko. Tiek uzskatīts, ka cilvēkam ir altruistiska izturēšanās vai nu mīlestības pret tuvāko dēļ, vai arī kādas ticības vai morāles principu dēļ..

Galvenie altruisma veidi (altruisma cēloņi)

Daži tos uzskata par iemesliem, citi - par altruisma veidiem.

Nepotistisks altruisms

Altruisms, kas balstās uz ģimenes saitēm. Piemēram, kad vecāki rūpējas par savu bērnu.

Savstarpējs altruisms

Novērots grupās (cilvēki un dzīvnieki). Kad viens altruists upurē sevi otra grupas dalībnieka labā, bet sagaida no viņa savstarpēju pašupurēšanos. Piemēram, vampīru sikspārņi atdod regurgitētas asinis saviem biedriem, kuri paši nav spējuši to savākt, zinot, ka kādreiz viņiem pašiem būs vajadzīgs šāds ziedojums..

Grupu altruisms

Šis altruisma veids ietver upurus grupas labā. Tas ir atrodams visdažādākajos dzīvos organismos, piemēram, baktērijās vai lauvos. Piemērs būtu, ja cilvēks upurētu sevi, dodoties karā.

Morālais altruisms

Morālo principu dēļ tā ir sevis upurēšana citiem. Tas ir, ja cilvēks kaut ko rīkojas savādāk, viņš piedzīvos disonansi ("pretrunu ar sevi"). Morālais altruisms pastāv tikai cilvēkos.

Altruisms dzīvniekiem

Mēs varam tikai uzminēt par dzīvnieku uzvedības patiesajiem motīviem. Analizēt var tikai dažādus aculiecinieku ierakstītos stāstus.

Weddell roņu glābšanas stāsts

Jūras ekologi Roberts Pitmans un Džons Durbans 2009. gada janvārī atradās uz izpētes kuģa uz Antarktikas pussalas rietumiem..

Viņi redzēja, ka vienpadsmit slepkavas vaļi uzbrūk Weddell zīmogam.

Pēkšņi parādījās divi masīvi kuprīšu vaļi un sāka palīdzēt roņveidīgajam, kurš tajā laikā atradās virs ledus pludmales. Slepkavas vaļiem izdevās salauzt roņa ledus gabalu un iemest to ūdenī, taču viņš nemulsināja, bet peldēja taisni pie kuprītis vaļiem.

Tad viens no vaļiem apgāzās uz muguras un uzlika zīmogu uz vēdera, nedaudz ar to saspiežot spuru. Tur it kā uz milzīgas ledus pludmales roņu atstāja guļam no briesmām.

Žurka uz žurku - biedrs

Pētnieki no Fonda Champalimo "Nezināmo pētījumu centrs" Portugālē atklāja, ka žurkas rīkojas nesavtīgi..

Eksperimenti sadalīja žurkas pa pāriem un izvēlējās vienu no tām:

  1. atver vienas durvis, un viņa pati iegūs ēdienu,
  2. atver otrās durvis, un abas žurkas saņems atlīdzību.

Lielākā daļa (70% laika) konsekventi izdarīja nesavtīgu prosociālu izvēli, saņemot atlīdzību par abiem.

Un viņu iepriekšējie pētījumi parādīja, ka:

  • žurkas atbalsta viena otru;
  • ja kāds biedrs ir ieslodzīts, viņi mēģinās viņu atbrīvot;
  • redzot citas žurkas ciešanas, viņi izrāda sāpes un satraukumu.

Altruisms filozofijā

Filozofija to sauc par ētisko altruismu. Šeit tā ir ētiska doktrīna, kas saistīta ar cilvēka morālo pienākumu palīdzēt un kalpot citiem, pat upurējot savas intereses..

Altruisms

Faktiski tas ir dziļi kļūdains uzskats par altruismu, ko diktē virspusēja dzīvās dabas ideja. Ir diezgan godīgi atzīt, ka šī sajūta mums radās no dzīvnieku senčiem; tas ir svarīgs faktors mūsu sociālajā attīstībā.

Kas ir altruisms

Altruisms ir darbība, kas saistīta ar nesavtīgām rūpēm par citu cilvēku labklājību, kā arī ar sajūtām, kas saistītas ar šādu darbību. Altruisms bieži tiek saistīts ar cieši saistīto “nesavtības” jēdzienu, kas nozīmē atteikšanos no personīgajiem labumiem citu labā.

Psihologi altruismu bieži uzskata par daļu no tā saucamās prosociālas uzvedības, tas ir, tādas, kuras mērķis ir palīdzēt citiem cilvēkiem. To parasti saprot arī kā savtīguma pretstatu..

Altruisma uzskati zinātnieku vidū bija atšķirīgi. Pati koncepcija tika ieviesta O. Comte, franču filozofs, kurš socioloģiju nodibināja kā atsevišķu zinātni. Viņš uzskatīja, ka altruisms nozīmē apzinātu atteikšanos no saviem labumiem, lai kalpotu citiem: izrādās, ka paša ieguldījums sabiedrības labklājībā ir lielāks nekā sabiedrības darbība, lai nodrošinātu personīgās mantas..

Tomēr citi pētnieki šo parādību izprot atšķirīgi. Viņuprāt, altruisms ir arī tiekšanās uz personīgu labumu, tikai īpaša veida tiekšanās: personīgais labums tiek realizēts ilgtermiņā, taču tas ir daudz lielāks un plašāks nekā parastais egoisms. To var salīdzināt ar uzņēmējdarbību: lielam un sarežģītam uzņēmumam tagad ir vajadzīgas ievērojamas izmaksas, un tas nesīs peļņu tikai nākotnē, taču šī peļņa būs milzīga; gluži pretēji, maza organizācija ļauj jums nekavējoties iegūt "vieglu naudu", taču šī summa vienmēr būs maza.

Šī pieeja šķiet pietiekami saprātīga. Piemēram, altruisms var nesniegt materiālus ieguvumus, bet tas var palīdzēt paaugstināt reputāciju, kalpot kā pašreklāmas līdzeklis. Kā piemēru var minēt plaši pazīstamo dāvanu pasniegšanas austrumu tradīciju: cilvēks kaut ko pasniedz kā dāvanu savam paziņam (vai kādai ietekmīgai personai) tieši tāpat, patlaban neliecinot par abpusēju kalpošanu; tomēr tas vienmēr tiek darīts gadījumā, ja šī persona cilvēkam ir vajadzīga ilgtermiņā - piemēram, ja tev izsīkst nauda, ​​tad paziņa, kuru reiz apdāvināji, tevi noteikti okupēs..

Ir arī cits apsvērums. Cilvēks pēc savas būtības ir sociāla būtne. Pat elementāra cilvēka izdzīvošana ir gandrīz neiespējama bez viņa iesaistīšanās sociālajās attiecībās. Un pat ja cilvēks atrod veidu, kā izdzīvot vienatnē (piemēram, pirkt zemi nomalē, kopt zemi un ēst no sava dārza), tad visbiežāk tas nozīmē cilvēka attīstības neiespējamību augstākā līmenī. Sociālā dzīve savā ziņā ir kļuvusi par cilvēka motivāciju, sava veida instinktu. Lielākā daļa cilvēku baidās tikt izmesti no sabiedrības, tāpēc viņš ir spiests izstādīt altruistisku rīcību neatkarīgi no tā, vai viņš to vēlas vai ne..

Tādējādi izrādās, ka altruisms un egoisms ir sarežģītākās attiecībās, nekā parasti saprot. Tie ne vienmēr ir pretstati, tie ir diezgan cieši saistīti viens ar otru..

Altruisma veidi psiholoģijā

Altruisms ir diezgan plaša parādība.

Ir ierasts izšķirt vairākus šādas uzvedības veidus:

  • Morālais un normatīvais altruisms. Morālās daudzveidības pamatā ir indivīda morālā attieksme, viņa sirdsapziņa un garīgās vajadzības. Persona palīdz citiem no personīgās pārliecības par kopējo labumu un nepieciešamību viņam kalpot; strādājot kopējā labā, viņš saņem gandarījumu un harmonijas sajūtu ar apkārtējo pasauli. Normatīvais altruisms ir sava veida morāle; šajā gadījumā cilvēks tiecas pēc taisnības, aizstāv patiesību.
  • Vecāku altruisms. Tas nozīmē vecāku nesavtīgu attieksmi pret bērnu. Patiešām, bieži vecāki pret bērniem izturas kā pret personīgu mantu un audzina viņus, cenšoties realizēt savas ambīcijas. Altruistiska attieksme tieši pretēji nozīmē cieņu pret bērna personību, viņa brīvību un labklājību; vecāki atsakās no savām ambīcijām par viņu. Tajā pašā laikā viņi nekad nežēlo bērnus par to, ka viņi neciena vecākus, lai gan labākos dzīves gadus pavadīja viņu audzināšanā..
  • Sociālais altruisms. Šajā gadījumā persona sniedz neieinteresētu palīdzību cilvēkiem, kuri ietilpst viņa tuvākajā vidē: radiem, paziņām, draugiem, kolēģiem utt. Mēs varam teikt, ka šāda uzvedība nodrošina ērtāku eksistenci grupā, kā arī ir sava veida sociālais pacēlums. Tomēr šeit vajadzētu nošķirt reālu altruismu no stratēģiskām darbībām, kad palīdzību tuviniekiem veic turpmāku manipulāciju nolūkā..
  • Demonstrējošs altruisms. Tā pamatā ir ideja par dažiem “pieklājības noteikumiem”. Šajā gadījumā tiek veikti “labie darbi” ar mērķi ievērot sociālās normas. Tam ir noteiktas egoistiskas iezīmes: cilvēks vēlas parādīt, ka ir pilntiesīgs sabiedrības loceklis un viņam ir tiesības izmantot visas sabiedriskās preces.
  • Līdzjūtīgs altruisms. Tā pamatā ir empātijas izjūta. Cilvēks sevi nostāda cita vietā, izjūt savu problēmu un palīdz to atrisināt. Šajā gadījumā cilvēks vienmēr sasniedz noteiktu rezultātu. Līdzjūtīga altruistiska izturēšanās ir raksturīga ciešākajai saiknei starp cilvēkiem, kas izpaužas visdziļākajā līmenī..
  • Racionāls altruisms. Šajā gadījumā cilvēks dara labu citam, vienlaikus nepieļaujot kaitējumu sava labā. Šādā uzvedībā tiek iesaistīts prāts: cilvēks rūpīgi apsver savas rīcības sekas. Racionālais altruisms atrod saprātīgu līdzsvaru starp personīgajām un citu vajadzībām. Šādā uzvedībā ir pamanāms veselīga egoisma īpatsvars: cilvēks neļauj videi viņu izmantot un sēdēt uz kakla. Patiešām, šādas izmantošanas piemēri ir diezgan izplatīti: daudzi cilvēki domā, ka katrs konkrētais cilvēks kaut ko "ir parādā" citiem - sabiedrībai, radiem un valstij. Bet šajā gadījumā nav iespējams runāt par altruismu: patiesi labus darbus nevar izdarīt ar rīkojumu vai ar spēku. Altruistiska izturēšanās vienmēr ir brīva cilvēka gribas izpausme.

Altruistu iezīmes

Vai altruistiem ir atšķirīgas iezīmes? Vai ir iespējams tos nošķirt no vispārējā cilvēku kopuma??

Šādas pazīmes pastāv, un psihologi zina, kā ar savu darbību noteikt patiesu altruistu:

  • Viņiem vajadzētu būt bez maksas. Persona, veicot savas darbības, neprasa nekādu labumu sev un pat pateicību.
  • Tie jāveic atbildīgi. Altruists saprot savas rīcības sekas un ir gatavs uzņemties atbildību par tām..
  • Citu vajadzības altruistā vienmēr ir pirmās, personiskās vajadzības liekot fonā.
  • Altruistu vada upurēšana; tas nozīmē, ka viņš ir gatavs tērēt laiku, naudu, fizisko un morālo spēku citu cilvēku interesēs veiktu darbību dēļ.
  • Altruists jūtas apmierināts, atsakoties no dažām personīgajām mantām un rīkojoties citu cilvēku interesēs; viņš neuzskata sevi par liegtu un pat ir pārliecināts, ka gūst tikai no nesavtīgas palīdzības citiem.

Cilvēkiem, kurus raksturo altruisms, ir nelielas personiskās vajadzības materiālās labklājības, slavas un karjeras ziņā. Viņiem palīdzēt citiem ir pašmērķis un eksistences jēga. Viņi bieži vien nezina, kā salīdzināt savu stāvokli ar citu cilvēku stāvokli: viņi nepamana, piemēram, to, ka valkā neprestižas, nepiemērotas un lētas drēbes, nepievērš īpašu uzmanību dzīves apstākļiem utt..

Savtīgums un altruisms: galvenās atšķirības

Kā jau minēts, šie jēdzieni ir cieši saistīti. Tikai ārkārtējas šāda veida uzvedības izpausmes var būt atšķirīgas un pat pretējas viena otrai. Bet gadās, ka no pirmā acu uzmetiena ir grūti saprast, kādus motīvus cilvēks vada konkrētā gadījumā: altruistiskus vai egoistiskus..

Bet joprojām ir iespējams atklāt cilvēka patiesos nodomus. Pirmkārt, jāatceras, ka altruista pasaules uzskats ir vērsts "no sevis", bet egoista - "uz sevi", tas ir galvenais darbības motīvs.

Bieži vien egoists izrāda "filantropiju" kādas ietekmīgas sabiedrības ietvaros vai pirms palīdzības sniegšanas viņu interesē sociālais statuss vai personas materiālā labklājība. Ārēji viņš to varbūt neparāda, bet jūs varat noteikt dažus viņa darbības modeļus.

Egoists palīdzības sniegšanā nespēj upurēt, pat daļēji. Viņš izrāda rūpes par citu cilvēku tikai tad, kad ir pārliecināts, ka viņa intereses vispār netiks skartas, un tas vismaz ir. Ja, piemēram, cilvēkam ir miljons dolāru, tad parasts altruists (teiksim, morālais) ir gatavs nepieciešamības gadījumā dot visu savu naudu, lai palīdzētu cilvēkam, kuram tā vajadzīga. "Racionālais" altruists ir stingri gatavs dot no šīs summas pusi vai nedaudz vairāk, atstājot sevi nedaudz, lai "noturētos virs ūdens". Bet egoists diez vai piespiež sevi atvēlēt simts vai divus dolārus, bieži vien - tikai pēc tam, kad ir pārliecināts, ka nākotnes peļņa kompensēs šīs izmaksas.

Personas rīcība pēc palīdzības ir orientējoša. Ja altruisms ir reāls, tad cilvēks ātri aizmirst, ka viņš kādam izdarījis kaut ko labu. Bet egoists atcerēsies savu “labo darbu” ilgu laiku, iespējams, visu mūžu; atgādinot par to citiem, viņš mēģina viņus šantažēt, lai ar viņiem manipulētu. Viņu priekšzīmīgais altruisms ātri pārvēršas par pilnīgi pretēju - vēlmi kaitēt kaimiņam vai izmantot viņu savā labā. Tādējādi egoists pakāpeniski atklāj savas kārtis un atklāj savu patieso būtību..

Patmīlības un altruisma galējās izpausmes sabiedrība parasti uztver negatīvi. Ārkārtējie egoisti tiek uzskatīti par ciniskiem, dvēseliskiem, nežēlīgiem un apburtiem; un dedzīgi altruisti tiek uzskatīti par nepamatotiem, naiviem "sūkātājiem". Sabiedrība izturas pret galējiem altruistiem ar neuzticību; un tam ir noteikti apsvērumi: cilvēks, kurš ir pilnībā atteicies no savām interesēm, iespējams, nespēj patiesi izprast citu cilvēku intereses, sajust tās. Šāds altruists patiešām var palīdzēt citam no sirds apakšas, bet tajā pašā laikā viņš kļūdaini definēja savu problēmu: viņš palīdzēs tur, kur īpaša palīdzība nav nepieciešama, un nepamanīs citas personas patieso problēmu. Tāda veida mašīna, kas apzīmogo tikumus pēc monotona algoritma.

Vai ir iespējams attīstīt altruismu

Ir viens gudrs teiciens: ne visiem ir dots darīt labu, bet visi spēj nedarīt ļaunu. Tomēr jums nevajadzētu pārāk kategoriski saprast šo teicienu. Altruismu ir pilnīgi iespējams attīstīt sevī, ja, protams, jūs to ļoti vēlaties. Nepieciešams zināms gribasspēks, lai spētu atteikties no vismaz nelielas personīgo labumu daļas par labu citu cilvēku interesēm (altruisms var attiekties arī uz citiem dabas objektiem, īpaši uz dzīvniekiem).

Lai attīstītu altruistisku uzvedību, jūs varat piedalīties brīvprātīgās aktivitātēs - rūpēties par smagi slimiem bērniem, bāreņiem, dzīvniekiem, strādāt slimnīcās, pansionātos utt. Jūs varat iesaistīties cilvēktiesību darbībās, risinot citu cilvēku problēmas, cīnoties pret netaisnību.

Vecajās dienās un pat tagad tradicionālajās sabiedrībās cilvēki devās uz klosteriem, lai attīstītu altruistisku izturēšanos. Tajā pašā laikā viņi "atteicās no pasaules", tas ir, no personīgajiem labumiem, un veltīja sevi "kalpošanai Dievam" - tas nozīmēja upurēšanu un nesavtīgu kalpošanu visai apkārtējai pasaulei, jo īpaši - palīdzēšanu slimiem, nabadzīgiem un citiem trūcīgiem cilvēkiem. Tomēr ļoti bieži altruistiskas aktivitātes klosteros padevās tīri rituālām praksēm: tās ir lūgšanas, rituāli, bezauglīgi sprediķi un “svētās literatūras” lasīšana. Ticība pārdabiskajam raksturam izkropļo un blāvi izprot citu cilvēku patiesās problēmas un dramatiski samazina vēlmi palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama. Daudzu tautu starpā priesteri, priesteri un mūki bieži tika attēloti kā augstprātīgi, mantkārīgi, savtīgi, nejūtīgi un nežēlīgi, kaut arī reliģiski morālie priekšraksti mudināja rīkoties pretēji..

Altruistu altruisms

Attīstoties altruismam, mīlestībai, maigumam un līdzjūtībai,

mēs atbrīvojamies no naida, pamata vēlmēm, lepnuma.

Altruisms kā personības iezīme - spēja izrādīt neieinteresētas rūpes par citu cilvēku labklājību un vēlme upurēt savas intereses citu labā.

Altruists ir tas, kurš atrod laimi nesavtīgā kalpošanā visiem cilvēkiem, rūpējoties par viņu labklājību.

Altruists ir nesaprotama mīkla egoistam. Cilvēks materiālajā pasaulē pēc noklusējuma ir egoists, šķiet, ka viņam, pirmkārt, ir jārūpējas par savu labsajūtu un izdzīvošanu. Galu galā vajadzētu darboties pašsaglabāšanās instinktam. Un tad vēlme upurēt dzīvību svešinieku glābšanas labad. Un pēkšņi - vēlme nesavtīgi upurēt savas intereses citas personas interešu vai vispārējā labuma dēļ.

Daudziem cilvēkiem altruisms ir ļoti aizdomīgs. Altruisms ir izaicinājums Darvina teorijai. Kā, ņemot vērā pašsaglabāšanās instinktu, var atbildēt uz jautājumu: kas tas ir par labu indivīdam, kurš riskē ar visu svešu cilvēku labā? Pilnīga pretruna, jo altruisms ir pretrunā ar dzīvās būtnes būtību ar galvenajiem pašsaglabāšanās un izdzīvošanas instinktiem.

Altruisms - vairumam cilvēku neizskaidrojams, dāsnuma un nesavtības uzliesmojums.

Egoists nekad nevar saprast altruistu. Egoistu šokē viņa uzvedība. Viņš nesaprot, kāpēc altruists rīkojas no sirds, bez PR, lieciniekiem, nemeklējot nekādas priekšrocības, ieguvumus, apbalvojumus, pateicību un atlīdzību?

Savtīgums un altruisms ir vienas monētas vai divu polu divas puses. Jebkura persona vienmēr atrodas noteiktā brīdī skalā "Egoisms - Altruisms". Protams, mūsos ir vairāk egoisma, jo mēs dzīvojam pasaulē, kuru vairāk ietekmē kaisles enerģija, nevis labestība..

Es priecājos domāt, ka, neskatoties uz mūsu raksturīgo egoismu, katrā cilvēkā joprojām ir kāds altruista piliens.

Jo vairāk altruistu ir cilvēkam, jo ​​mazāk viņam ir lepnuma, savtīguma, naida un pamata vēlmju.

Ar altruismu lepoties nevarēs, viņi saka: es esmu lielisks, jo es dzīvoju sabiedrības labā, citu labā, ja altruists darbojas pilnīgā saskaņā ar Dieva baušļiem.

Altruists ir īstas sāpju sajūta pat svešiniekiem, skaidrs viņu problēmu un grūtību redzējums.

Altruisms ir visu cilvēku vēlme būt laimīgiem, šī ir cīņa, lai nodrošinātu, ka pasaulē nav vardarbības pret cilvēkiem.

Citiem vārdiem sakot, rūpes par svešiniekiem var uzskatīt par altruismu, ja ne apziņas, ne zemapziņas līmenī nav domu par savām interesēm un sevis interesēm. Upurējot kaut ko savu mīļo cilvēku labā, cilvēks, kaut arī nelielā skaitā, var paļauties uz pateicību, savstarpīgumu un abpusēju pieklājību. Pat māte piedzīvo savtīgas jūtas pret savu bērnu, rēķinoties, piemēram, ar abpusēju mīlestību, rūpēm un uzmanību sev vecumdienās..

Altruists ir cilvēks, kurš vienkārši vēlas dot - bez pašreklāmas, bez pozitīvām cerībām par jebkādām vēlmēm sev nākotnē. Altruismam nav rītdienas. Tās raksturs atbilst solidaritātei ar citiem cilvēkiem, viņu interešu pārsvars pār viņu pašu un nesavtīgu kalpošanu viņiem. Būdams savtīguma pretstats, viņš smeļas spēkus no nesavtības, mīlestības pret cilvēkiem, žēlsirdības, laipnības un vēlmes nākt uz glābšanu. Laipnība ir altruisma pazīme.

Altruisms var būt nepamatots.

Es esmu altruists. Kā es redzēšu, ka kāds atpūšas, es vienkārši nevaru viņam palīdzēt.

Altruisms nav saistīts ar visu atdošanu cilvēkiem, bet gan par palikšanu bez biksēm un sajūtu kaut kā ievainotu un kļūdainu. Tas ir muļķīgs, absurds altruisms, kuru, protams, izmantos negodīgi cilvēki. Aizmirstot par sevi, altruists nerīkojas saprātīgi un tuvredzīgi.

Gudrs altruisms neizriet no jūtām, emocijām vai sentimentalitātes, bet no saprāta. Tas prasa rīcības brīvību, racionalitāti un saprātu..

Parastam cilvēkam, kuru pārņem savtīgums, ir grūti saprast laimes garšu, ko piedzīvo altruisma īpašnieks. Tajā pašā laikā ikviens vismaz vienu reizi savā dzīvē ir pieredzējis, kā “dvēsele dzied” pēc tam, kad cilvēks ir izdarījis kādu neieinteresētu rīcību cilvēku labā. Tas ir tad, kad velciet mājās ievainotu kucēnu, zinot, ka tas vairos jūsu raizes, tas ir, kad jūs palīdzat nepazīstamai vecai sievietei nogādāt somas uz viņas māju, tas ir, kad jūs nogādājat svešu cilvēku slimnīcā, pat nedomājot par atlīdzību. Kamēr dara labu, altruists nedzīvo, sagaidot jūtas, kuras vēlāk piedzīvos, tā būtu pašmērķīga. Tas ir beznosacījumu, tāpat kā mātes mīlestība pret bērnu. Cilvēki laiku pa laikam mēdz iedegties ar altruisma noslēpumaino un maģisko gaismu..

Pat Ādams Smits rakstā Morālo sentimentu teorija rakstīja: “Lai cik tas šķistu egoistisks, viņa dabā ir skaidri noteikti daži likumi, kas liek viņam interesēties par citu likteņiem un uzskata viņu laimi par sev vajadzīgu, kaut arī viņš pats no tā neko nesaņem, jo izņemot prieku redzēt šo laimi ".

Altruisma augstākā forma ir dot personai garīgas zināšanas par to, kā sasniegt laimi. Ar garīgo zināšanu bagāžu viņš nebaidās no jebkādām nelaimēm un grūtībām. Kļūstot par nobriedušu cilvēku, cilvēks pats var kļūt spējīgs veikt altruistiskas darbības, un tas jau ir aerobatika mentoram.

Kādu dienu mācekļi jautāja savam skolotājam: “Sakiet man, skolotāj, kāpēc daži cilvēki sabojājas sarežģītās situācijās, bet citi izrāda izturību? Kāpēc dažiem pasaule drūp, kamēr citi atrod spēku turpināt dzīvot; pirmie nonāk depresijā, bet otrajiem tas nav biedējoši? " “Tas ir tāpēc, ka,” atbildēja Skolotājs, “ka katra cilvēka pasaule ir kā zvaigžņu sistēma. Tikai pirmajiem šajā sistēmā ir tikai viens debess ķermenis - viņi paši. Viņu viss Visums griežas vienīgi ap viņiem, un tāpēc jebkura katastrofa noved pie šādas pasaules nāves. Otrie dzīvo citu debess ķermeņu ieskauti, viņi ir pieraduši domāt ne tikai par sevi, bet arī par apkārtējiem. Grūtos dzīves mirkļos viņu domas nekoncentrējas tikai uz viņu pašu problēmām. Viņu vajadzībai rūpēties un palīdzēt citiem ir svarīgāka par viņu smagajām domām. Piedaloties apkārtējo dzīvē un atbalstot viņus grūtos laikos, šādi cilvēki, to neapzinoties, izglābj sevi no nāves ”.

Altruisms ir labs vai slikts?

Altruisms ir darbības, kas tiek veiktas citu cilvēku labā bez jebkādas sevis intereses. Princips ir tikpat vecs, cik strīdīgs. Lielākā daļa pasaules reliģiju nodrošina nesavtīgu kalpošanu citiem. Daudzu morālo un ētisko jēdzienu pamatā ir vajadzība dot labumu cilvēkiem. Bet cilvēku sabiedrības realitātē savtīgums, šķiet, ir veiksmīgāka uzvedības stratēģija. Parunāsim par to, kas ir altruisms, sīkāk.

Altruisms: jēdziens, piemēri

Auguste Comte, socioloģijas dibinātāja, tiek uzskatīta par termina "altruisms" tēvu. Viņš rakstīja, ka altruists ir cilvēks, kurš spēj dzīvot citu labā un vadīties pēc principiem:

  • Pašnodarbinātības ierobežojumi.
  • Apņemšanās rīkoties, lai apmierinātu citu vajadzības.
  • Pašaizliedzība.

Koncepcija ir iesakņojusies gan sociālajās, gan dabaszinātnēs. Tādējādi filozofs Imanuels Kants izmantoja jēdzienu sava kategoriskā imperatīva formulēšanai.

Domātājam altruisms ir tīra saprāta sastāvdaļa, tas ir, tas sākotnēji tiek iemiesots cilvēkā kā domājošā būtnē. Līdz ar to filozofa aicinājums rīkoties tā, lai katrs akts kļūtu par universālu likumu. Tādējādi, izdarot nesavtīgas darbības, cilvēks tos padara par paraugu, uz kuru citi var vadīties..

Kanta pretinieki - utilitārie filozofi - lai arī nepiekrita vācu domātāja uzskatiem, tomēr uzskatīja, ka altruisms ir svarīga morāles teorijas sastāvdaļa. Pēc viņu domām, altruists ir persona, kas cenšas ar savu rīcību gūt maksimālu labumu lielākajam cilvēku skaitam..

Ja humanitārās zinātnes interesēja jautājums par altruisma priekšrocībām, tad dabaszinātņu pārstāvji sev vaicāja, kas ir altruisms un egoisms un cik plaši tie ir izplatīti.

Kā jūs zināt, publicējot dabiskās atlases teoriju, Čārlzs Darvins saskārās ar problēmu, kā izskaidrot dzīvnieku altruistisko izturēšanos? Piemēram, kāpēc primāti tīra viens otra kažokādas un kāpēc putni brīdina līdzcilvēkus par plēsēja tuvošanos? No dabiskās atlases teorijas viedokļa viņiem vajadzētu būt savtīgiem un rūpēties par savas dzīvības glābšanu..

Altruistiski dzīvnieki ir vajājuši evolūcijas biologus vairāk nekā 100 gadus. Viņi atklāja, ka ar ievērojamu iedzīvotāju skaita pieaugumu vidē, kurā pārtikas avoti ir ierobežoti, daži indivīdi var ļauties tā dēvētajam lemmings efektam - viņi brīvprātīgi iet bojā, lai palielinātu iedzīvotāju izdzīvošanas iespējas. Piemēram, sauszemes iedzīvotāji tiek iemesti ūdenī, un jūras iedzīvotāji tiek izmesti krastā..

Turklāt savtīgai rīcībai ir sekas pat savvaļas dzīvniekiem. Tā, piemēram, ja kādā apgabalā palielinās plēsoņu populācija, samazinās to nomedīto dzīvnieku skaits. Tas, savukārt, noved pie nevajadzīgu plēsēju nāves..

Sešdesmitajos gados radās radniecības atlases teorija, kas mēģināja izskaidrot dzīvnieku altruismu. Saskaņā ar šo koncepciju dzīvnieki upurēja sevi tikai tādu radinieku labā, kuriem ir līdzīgi gēni. Citiem vārdiem sakot, Beldingas gofers, kas dzīvo Amerikas Savienotajās Valstīs, nebēg no plēsoņa, bet tikai ar īpašām skaņām brīdina savus radiniekus par briesmām.

1984. gadā biologs Džeralds Vilkinsons izaicināja radinieku atlases teoriju. Viņš pētīja vampīru sikspārņus un uzzināja, ka tie pabaro asinis visiem cilvēkiem, kuriem tie nepieciešami, ne tikai viņu radiniekiem. 2016. gadā biologi atklāja, ka pelēkās peles smagos gadījumos spēj mierināt viena otru..

Izrādījās, ka altruisms (kā uzvedības programma) ir raksturīgs visiem augstākiem dzīvniekiem. Biologi ir formulējuši tā saukto Simpsona paradoksu: altruisti konkurences cīņā ar savtīgiem indivīdiem vienmēr zaudē, bet iedzīvotāju skaitam viņu skaits paliek nemainīgs vai palielinās.

Cilvēki pieder arī augstākajiem dzīvniekiem. Tāpēc altruisms ir raksturīgs arī viņiem ne tikai kā kultūras sastāvdaļa, bet arī bioloģiskajā līmenī. Piemēram, katra cilvēka ķermeņa šūna nes pietiekamu informāciju, lai izveidotu jaunu organismu. Bet dzīves sākumā viņi apvienojas un tērē enerģiju, lai saglabātu jauna organisma dzīvotspēju, “upurējot” sevi viena veseluma labā. Tikai vēža šūnas uzvedas "savtīgi", iznīcinot ķermeni.

Vēsturnieki ir noskaidrojuši, ka pat neandertālieši, kas bija alternatīva cilvēces filiāle, rūpējās par slimiem un veciem cilvēkiem..

Mūsdienās zinātnieki izšķir vairākus cilvēku altruisma veidus:

Rūpes par pēcnācējiem, kas pārsniedz barošanu, tāpat kā dzīvnieku valstībā.

Daudzu sabiedrību kultūrā pastāv jēdziens "gūt bērnus uz kājām", kas nozīmē vecāku palīdzību pat pēc oficiāla pilngadības sākuma.

Altruisms, kas nozīmē sociālo pakalpojumu apmaiņu pēc principa: palīdziet tagad, cerot uz palīdzību nākotnē.

Priecājos par palīdzības sniegšanu citiem.

Pašaizliedzīgu darbību izdarīšana, cerot iegūt sociālo kapitālu reputācijas veidā.

Palīdzība citiem, balstoties uz empātiju - spēja izprast citu jūtas un novietot sevi viņu vietā.

Altruisms ir slikts?

Cilvēka dabā ir tendence neticēt citu cilvēku nesavtīgajai rīcībai un meklēt tajās slēptu labumu..

Piemēram, biologs Roberts Trivers piedāvāja savstarpējas altruisma teoriju. Tas ir balstīts uz pieņēmumu, ka dzīvnieki spēj palīdzēt ne tikai radiniekiem, bet arī var riskēt ar sevi, ja tālā nākotnē tas viņiem dos priekšrocības. Viņš balstījās uz pieņēmumu, ka visa veida altruisms dzīvajā dabā bez izņēmumiem ir pilnīgi savtīgs. Citiem vārdiem sakot, dzīvnieki palīdz saviem līdzcilvēkiem, cerot uz līdzīgu palīdzību. Pat senie romieši teica: "Ēzelis berzē pret ēzeli".

Ja tas tā ir dzīvnieku valstībā, tad kāpēc cilvēku sabiedrība būtu jāuzskata par izņēmumu? Var pieņemt, ka altruistiem ir noteiktas priekšrocības no viņu uzvedības..

Fotoattēls: Google vietnes

Tādējādi psihologi ir izvirzījuši koncepciju, ka altruistiska izturēšanās ir sava veida kompensācija - vēlme atbrīvoties no paša nepatīkamās pieredzes. Dažreiz altruisms zemapziņā balstās uz vēlmi pēc sociālās apmaiņas.

Cilvēks pats nespēj to noformulēt, taču dažās situācijās viņš var apgalvot, ka viņš ir daudz upurējis un nesaņem pienācīgu atdevi. Piemēram, sieviete pārmet saviem bērniem, ka viņi upurēja savu karjeru viņu audzināšanas labā, vīrs - par to, ka viņš viņam ir nodevis labākos dzīves gadus..

Altruisti gūst labumu, to nezinot. Tā, piemēram, Amerikas pusaudžu brīvprātīgo pētījumi parādīja, ka viņi, salīdzinot ar citiem vienaudžiem:

  • Ir labāka veselība.
  • Mazāk pakļauti depresijai.
  • Viņi, visticamāk, nav alkohola vai narkotisko vielu lietošanas upuri.

Pastāv tā sauktā racionāla altruisma jēdziens, kas nosaka, ka cilvēki tiecas izdarīt nesavtīgas darbības tikai tad, ja atrod līdzsvaru starp savām un citu cilvēku interesēm:

  • Cerot uz sociālās apmaiņas principu un pretī saņemot līdzīgu pakalpojumu.
  • Ja jūs domājat iegūt sabiedrībā reputāciju kā labvēlis, kas piešķir sociālas dividendes statusa un cieņas veidā.
  • Pareto principa iepazīšanas gadījumā viņi uzskata, ka 20% iemeslu rada 80% seku. Citiem vārdiem sakot, viņi pieliek mazas pūles, cerot uz lieliem ieguvumiem nākotnē..

Interese par slēptajiem labumiem, ko saņem altruisti, palielinājās pēc Otrā pasaules kara, kad Izraēlas valsts sāka apbalvot tos, kuri holokausta laikā izglāba ebrejus. Šādiem cilvēkiem tiek piešķirts nosaukums "Taisnīgais starp tautām", un viņiem tiek nodrošinātas vairākas priekšrocības..

Starp nosaukuma piešķiršanas kritērijiem var minēt materiālo vai citu labumu neesamību, kā arī risku glābēja, viņa ģimenes, viņa sociālajai vai ekonomiskajai labklājībai. 2017. gadā pasaulē bija vairāk nekā 26 tūkstoši šādu cilvēku..

Protams, bez izpētes par to, kādi motīvi nebija ebreji, glābjot ebrejus. Psiholoģiskie pētījumi parādīja, ka bērnībā šādu cilvēku vecāki biežāk runāja par cieņu, pacietību, godu un taisnīgumu un mazāk par materiāliem ieguvumiem. Tas ir, viņu altruisms lielā mērā ir saistīts ar viņu audzināšanu..

Amerikas Savienotajās Valstīs asins donoru aptaujas liecina, ka mazāk nekā 2% no tiem, kas regulāri ziedo asinis, cer nākotnē gūt labumu nākotnē vai tagadnē..

Tādējādi altruisms pastāv gan dabā, gan cilvēku sabiedrībā, un nevienam vēl nav izdevies to izskaidrot tikai no labumu gūšanas viedokļa..

Kas ir altruisms. Vai man jābūt altruistam

Altruisms ir dzīvesveids, kura mērķis ir kalpot cilvēkiem. To var runāt par rakstura iezīmi, orientāciju uz personību, dzīves filozofiju. Visbiežāk tas tiek salīdzināts ar savtīgumu un tiek uzskatīts par pretēju pēdējam un vēlamajam uzvedības stilam. Bet vai tā ir? Vai jums jābūt altruistam? Vai arī tas ir tikpat slikti kā neveselīga savtība? Izdomāsim to.

Kas ir altruisms

“Esiet altruists, ievērojiet citu savtīgumu” - Staņislavs Jerzy Lec.

Altruisms ir vēlme nākt glābšanā, uzklausīt, izprast citu cilvēku un pat tikai spēja atpazīt un pieņemt kāda cita viedokli un intereses. Pati šo terminu ieviesa socioloģe O. Komte. Un pašā pirmajā interpretācijā no "tēva" lūpām altruisma jēga izklausījās šādi: "Dariet tā, lai jūsu personīgās intereses kalpotu kāda cita interesēm.".

Tagad šī interpretācija ir ļoti izkropļota un pielīdzināta pašupurēšanās procesam, kam nav nekā kopīga ar altruismu:

  • Altruisms - uzvedība, kas ir labvēlīga citiem cilvēkiem, bet kaitē vai kaitē pašam altruistam.
  • Tā ir nesavtīga darbība, darbība saistībā ar labuma radīšanu citiem cilvēkiem..
  • Altruisms ir tas pats, kas nesavtība - to viņi saka mūsdienās..

Tomēr, ja cilvēks dara labu citiem, nodarot ļaunumu sev, tad tas ir neveselīgs stāvoklis. Mēs runājam par kaut kādu garīgu problēmu, iespējams, neirozi vai dzīvību iznīcinošu scenāriju. Protams, attiecībās mēs varam kaut ko upurēt, dažreiz piekāpties un panākt kompromisus, bet ar nosacījumu, ka tas nepārvēršas par pašiznīcināšanos un sevis pazemošanu..

Mūsdienu altruisms ir brīvprātīgais darbs, labdarība, mentorings. Altruisma obligātajās īpašībās ietilpst:

  • atbildība;
  • nesavtība;
  • izvēles brīvība un apzināšanās;
  • gandarījuma sajūta un pašrealizācija.

Altruisma teorijas

Bioloģiskā un sociālā

Pastāv teorija, saskaņā ar kuru mūsos ir iestrādāti altruisma gēni, taču šis mehānisms tiek ieslēgts tikai attiecībā uz mīļajiem (bērniem, vecākiem, laulātajiem, draugiem un mīļajiem). Ja altruistiska izturēšanās tiek izmantota pārāk bieži, kaitējot personai, tad pakāpeniski šī iedzimtā spēja tiek pilnībā apspiesta. Labākais variants altruismam ir piemērot to pašiem tuviem altruistiem.

Ir arī cita teorija. Vēl nesen tika uzskatīts, ka altruisms ir tikai izglītības, sociālās mācīšanās rezultāts. Bet pat šodien, kaut arī šis faktors tiek ņemts vērā, bioloģiskajiem faktoriem tiek piešķirta vadošā loma. Starp citu, iedzimts altruisms ir viens no elementiem, kas mūs vieno ar dzīvniekiem. Tomēr ir dažas atšķirības:

  • dzīvniekiem altruisms ir saistīts tikai ar bioloģiju un instinktiem;
  • cilvēks ir spējīgs apzināties, apveltīts ar vērtībām un kultūras nozīmi, altruismu;
  • cilvēka altruismu vienmēr motivē kaut kas, ne vienmēr tas ir izdzīvošanas instinkts.

Neskatoties uz to, ka ir pierādīts iedzimtas tieksmes uz altruismu, šīs dabiskās iezīmes skaidrās iespējas un stiprums nav noteikts. Altruisms veicina cilvēku sugas saglabāšanu plašā nozīmē. Tuvinieku aizsardzība ir jūsu gēnu pavairošanas un saglabāšanas iespēja. Lai gan šis zemteksts ne vienmēr tiek realizēts.

Tomēr no tā izriet jauna pretruna: vai tas ir altruisms, ja cilvēks mēģina saglabāt savus gēnus un turpināt savu ģimeni? Vai tas nav par veselīgu egoismu? Un ja tā, vai tiešām egoisms un altruisms ir pretstatā? Kamēr šie jautājumi paliek neatbildēti.

Sociālais

Saskaņā ar citu teoriju altruisms vienmēr balstās uz cerībām (apzināti vai bez samaņas) uz abpusēju pateicību. Atlīdzība var būt jebkurā formā un formā, bet visi to vēlas. Šajā kontekstā mēs zemapziņā vēlamies būt altruisti attiecībā pret tiem, kuriem mēs redzam potenciālu "dot pilnībā".

Tad atkal nogatavojas jautājums: vai tas nav savtīgums? Vai ir iespējams palīdzēt cilvēkiem, patiesībā upurējot sevi, vai arī visas šīs savtīguma formas, kas vēlas, lai galu galā mēs justos svarīgi, nozīmīgi, laipni, tiktu dēvēti par altruistiem? Es domāju, ka atbilde meklējama pozīciju krustpunktos: altruisms un patiess savtīguma turpinājums, vai drīzāk tos var salīdzināt ar “iņ un jaņ”.

Svarīgi ir egoisma un altruisma līdzsvars. Ko tas nozīmē? Veselīga patmīlība nodrošina mūsu “es” drošību un drošumu, bet altruisms ļauj mums izveidot attiecības ar citiem cilvēkiem un apmierināt vēlmi “būt kopā ar kādu”. Mēs esam sociāli radījumi, un jūs neko nevarat darīt. Mums pašiem jāatrodas citu cilvēku kompānijā. Tam ir nepieciešams līdzsvars uzvedībā..

Altruisma cēloņi un struktūra

Mācīšanās rezultātā attīstās altruisms:

  • pēc cilvēka sirsnīgas nožēlas par kaut ko;
  • traumas vai zaudējuma dēļ;
  • ar izteiktu šīs pasaules netaisnības sajūtu plašākā nozīmē.

Altruismu veido cilvēce, līdzjūtība un attīstīta taisnīguma izjūta. Bez šī kompleksa nav iespējams parādīt altruismu, turklāt nedz veselīgi, nedz sāpīgi. Empātija ir vēl viens svarīgs elements. Altruisms nav aktuāls bez attīstītas spējas sajust citu cilvēku emocijas un noskaņojumu..

Tieši altruisms ļauj mums iztikt ar cilvēkiem, veidot harmoniskas ciešas attiecības un pildīt savus pienākumus. Altruists dara labu, jo tā ir viņa iekšējā vajadzība un pārliecība, ka viņa pretinieks rīkotos tāpat..

Kāpēc altruisms ir bīstams

Altruisms liedz personībai sevi. Domājot vairāk par citiem, nevis par sevi vai domājot par citiem, kaitējot sev, cilvēks būtībā liek sevi noliegt un atzīt otra pārākumu. Bet tas ir tikai viens briesmas.

Otrās briesmas ir tādas, ka tas, kura virzienā tiek virzīts altruisms, sāk justies kā dievs un pakāpeniski nokļūst egoismā. Tādējādi altruisms ir bīstams divos veidos:

  • personības, sevis, altruista "es" zaudēšana;
  • tā "I" attēla izkropļojums, kura virzienā ir vērsts altruisms.

Ja mēs uzskatām altruismu, kas robežojas ar, piemēram, mātes pārmērīgu aizsardzību, tad altruisma objektam tas ir bīstams arī iemācītas bezpalīdzības, atkarības dēļ.

Vai man jābūt altruistam

Tādējādi altruisms ir noderīgs un nepieciešams, taču mērenībā un pakļauts reakcijai. Akls un pārmērīgs sevis upuris kaitē gan devējam, gan saņēmējam. Viņš atņem vienai personībai, bet otrai - neatkarību un adekvātu socializāciju pasaulē.

Jums nevajadzētu censties kļūt par altruistu. Jums jāpiedalās tajā, kas ir abpusējs un abpusējs. Kur pašlabums tiek apvienots ar labumu citiem. Mīlestība, komunikācija, radošums nevar būt vienvirziena process. Un šie ir galvenie procesi, kuros cilvēks piedalās..

Ņemot vērā altruisma pamatjēdzienus, psihologi joprojām to nevar viennozīmīgi raksturot. Tas viss ir atkarīgs no cilvēka patiesajiem motīviem (apzināta un bezsamaņā), kā arī no altruistiskās darbības sekām:

  • Ja motīvi (vajadzības) nav visaugstākie, tad šāda altruisma lietderība ir apšaubāma.
  • Ja cilvēks cieš no sava altruisma, tad tā ir sāpīga izturēšanās forma.

Veselīgs altruisms ir nobriedušas personības elements, veids, kā apmierināt augstākas pašrealizācijas un pašaktualizācijas vajadzības. Bet altruismam nekad nevajadzētu būt traucētam pašsaglabāšanās vai rīkošanās pēc rīkošanās rezultātam, kā arī līdzeklim citu mērķu sasniegšanai, piemēram, varas iegūšanai, atkarībai no palātas puses.